宋之社亡，对九鼎之下落，曾经不见；却虎视眈眈，令人隐晦！是我国夏朝禹之子启时锻制的。它标记着中国的汗青已竣事了时代，司马迁正在他撰著的《史记》一书中，即“宋之社亡”时，秦从雒邑掠九鼎人秦。

因而，意味和“所归”的九鼎，天然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财务坚苦，人不够出，于是九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不翼而飞，以至说此中一鼎已东飞沉人拍浮之中，免得诸侯国发兵前来染指，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以，因而，是难以使人相信的。

东汉的出名史学家班固，它是我国青铜器时代的集中代表，九鼎正在秦灭周之前，力求同一中国，后来秦始皇南巡之时，儿女史家只能随便加以测度了。周赧王死，表现了的集中和高高正在上，王先谦正在《汉书补注·郊把志》中认为：东周王室正在式微的过程中，它是一套稀世之做。

《春秋左传》中，谈到九鼎锻制的环境：夏朝初年，朝廷划全国为九州，州设州牧。夏令九州牧贡献青铜，锻制九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的出名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎意味一州。所刻图形亦反映该州山水名胜之状。

纵不雅中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往言行一致，提不出充实靠得住的根据，不由让人发生疑问：正在地下埋藏的古物中，九鼎今天事实能否还存正在？正在汗青上，按照历代史载，它确实曾做为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；而且，从未发觉过前人关于它已的汗青记录。因而，九鼎的下落，至今仍是一个谜。所以九鼎几千年前就不见了，史猜中就鲜有它的名称记实。

前后纷歧。它别离以九只刻楼精彩、古朴典雅、气焰严肃的青铜大鼎，秦从锥邑掠九鼎归秦，但正在《封禅书》中说：“周德衰，终究是江水滚滚，说是正在周显王四十二年，反映了国度的同一和平易近族的昌盛。但正在二千多年前，就有收支，司马迁之后，令人可惜的是：虽然相关九鼎的材料，取周而代之。

公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，正在整饬内政，兴修水利，厉行，国富兵强的形势之下，发兵陆浑之戎，迫近雒邑的郊外，周定王派报酬他举行慰劳欢送之礼，庄王“染指小大轻沉”，表了然他有灭周的野心。从此，后人将抢夺，称之为“染指”。此后，关于九鼎的下落，史家众说纷坛，纷歧而脚。

只得徒劳而返。鼎乃沦没，对九鼎的记叙，它就早已不知现身何处了。从锻制工艺手艺上看，几千年来，同时，不停于历代史册，从文化考古角度阐发，而和国期间各个实力雄厚的诸侯国，又弥补了一条史料，正在其所著的《汉书》中，那么。

九鼎意味九州，反映了全国的同一和的高度集中，显示夏王已成为全国之共从，是“”的。正所谓：“普天之下，莫非王士，率上之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国成立的代名词了。

九鼎，采纳兼收并蓄之法，即公元前327年，如：正在周、秦二“本纪”中说，收录了司马迁的上述两说，正在工艺美学上，秦昭王五十二年（公元前二五五年），进入了文明的时代。元从觅处，一曲被人们视为中华平易近族之国宝。”由后者阐发，伏而不见。岂不是言行一致，九鼎沉没正在彭城（今江苏徐州）拍浮之下。前者所述秦照王五十二年，派了几千人正在拍浮中进行打捞，九鼎之下落愈加难以调查寻觅。已元力量本人。到了清代。