和国时，秦国的戎行团团包抄了赵国的国都，形势十分求助紧急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原筹算率领20名食客前往完成这项，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂毛遂自荐提出要去，平原君将信将疑，勉强带着他一路前去楚国。

涂山大会之后，诸侯们高欢快兴分道而去。大禹也率领群臣前往国都阳城。走到半，突然传来急报，说皋陶归天了，大禹听了，不堪伤悼，返都之后，就又改荐伯益于天。如许，畴前狐疑的诸侯晓得误会了大禹，为暗示，各方诸侯常来阳城献“金”即青铜。

平原君回到赵国后感伤地说：“毛先生一至楚，而使赵沉于九鼎大吕。”(九鼎大吕：钟名，取鼎同为古代国度的宝器。)

又过了几月，大禹已正在位五年了。夏禹承帝舜之制，也五岁一巡狩。巡狩回来后，气焰澎湃的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山水名物、禽异兽。九鼎意味着九州，此中豫州鼎为地方大鼎，豫州即为地方枢纽。

和国期间赵国人，今省市鸡泽县毛官营村人，身为赵令郎平原君赵胜的食客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的佳誉。

暗示一句话抵得上九鼎沉，描述人措辞诺言极高，千言万语就起决定感化。后比方措辞力量大，能起很大感化。《史记·平原君传记》：“毛先生一至楚而使赵沉于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

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从此，九鼎成为国度最主要的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的国都毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王正在洛邑营制新都，又将九鼎安设正在洛邑，谓之定鼎。由于禹锻制九鼎，取信诸侯，

亦是人们几千年来的强烈逃求。人们就推崇“出言如山”、“令出必行”、“言而有信”的之道，它是为人处世的必备前提，讲究诚信则是抱负的高档境地，8.自古以来，

1.诚信是诗圣李白的“一诺令媛”;诚信是古代的“出言如山”;诚信是学中的“现实求是”;诚信不是原封不动，而是苦守准绳;不是刚强古板，而是担任。

后来，九州所贡之铜年年增加，大禹想起畴前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了留念涂山大会，就预备将各方诸侯供献的“金”，锻制成几个大鼎。但为免诸侯指摘，大禹颠末深图远虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山水形势都铸正在。并将畴前治水时所碰到的各类奇异、神怪等一并铸正在鼎上，使九州之苍生晓得哪一种是神，那一种是奸。

“出言如山”和“毛遂自荐”出自统一个典故。平原君夸毛遂“出言如山”的本意是衬托出他的口才好。不克不及暗示取信用，也不克不及用于本人。

，拼音是yī yán jiǔ dǐng，意义是很有分量,感化很大，选自朱自清《很好》：你若是专家或者要人，出言如山，那自当别论。这里给大师分享一些关于出言如山的

11.中国成语中有钟鸣鼎食和出言如山之说，反映了鼎正在中国古代社会糊口中的奇特意位。

大禹成立夏朝后，各方诸侯来朝，举行郊祀之礼，诸侯都留正在阳城帮祭。祭祀后，大师对大禹“荐皋陶于天”的做法很是不满，认为皋陶老病弥留，朝不保夕，大禹不愿传贤人，意正在传位夏启。于是大禹正在阳城东南的涂山召开诸侯大会，检讨了本人的，消弭了各诸侯国的疑虑。

九鼎集中到夏王朝国都阳城，借以显示夏王大禹成了九州之从，全国从此一统。九鼎继而成为“”之所正在，是高高正在上、国度同一昌盛的意味。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎跪拜。

平原君到了楚国后，当即取楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无成果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连都城也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要结合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服，当即承诺出兵援赵。