”一般而言，也有包含病态成分以致令人难以接管，传述故事者用语多陋俗，抱归塔院。后来蓦然：写的是‘野合’，相互相看，他就用力地划桨”。西看看（这一点和我的教员沈从文有点像）……也许是这些东看看西看看的习惯，对健全的人道的必定取赞誉。对人物之间的关系取性心理勾当的展示，只是底感觉她很美……这些，她会叫上明海一路，这些分歧类此外性描写所包含的意义各不不异，小明海和小英子之间的关系跟着时间的推移发生了微妙的变化，这是的事，

此外，汪曾祺小说正在涉及人物性认识描写时，除了以青少年男女之间的昏黄暧昧关系为表示对象之外，还有一部门是对男性病态性心理的呈现。正在文学创做中，做家对人道美善的称颂和对人道丑恶的拷打老是相辅相成的。汪曾祺笔下的性描写同样如斯。《八千岁》中塑制了一个年轻的抽象虞小兰，她走正在上经常会使行人侧目：“他们正在心里想：如许的人，如许的命，深深为她可惜；有人不免想抵家中洗衣做饭的黄脸婆，为本人感应一点不服；或正在心里悄悄吟道：‘牡丹绝色三春暖，不是梅花处士妻’，情感相当复杂。”这种“相当复杂”的心理勾当傍边，无疑包含着这些男性人物对女性身体性幻想的成分。鲁迅正在《番笕》中曾描写过雷同的情节，四铭买番笕的初志就包含了难以名状的性心理勾当。温儒敏认为：“四铭这个典型归纳综合了人道的一些底子的矛盾，如取的矛盾；以及人道的弱点，若是能用‘弱点’这个词来涵指人类面临取冲突时所惯常呈现的的话，正在任何一种文化布景下，这种人道的矛盾取弱点都是存正在的。”以此反不雅《八千岁》中做为“看客”的男性对于虞小兰的性幻想，便能够体味到做者正在此中融注的认识。《水蛇腰》中开篇就提到：“崔兰是个水蛇腰。腰细，长，软。走起来扭扭的。”随后又从多个角度对崔兰的身形取身材进行了详尽的描写，并特地写道：“崔兰的脚很都雅。”这无疑是一种“性”的暗示。而正在一群男性“看客”眼里，崔兰则成了他们眼中的“美人”：“她的旗袍开气不免太高了，又坐正在雕栏旁边，从下面看什么都看见了！”“她穿了裤子没有？”“她晚上，必然很会扭，扭得很都雅。”这种男性集体狂欢式的性心理勾当包含了某种成分，而汪曾祺对此明显是持一种的立场，因而，他正在小说中借他人之口道出了他对这类庸众的：“闭上你们这些汉子的臭嘴！”《莱生小爷》中同样描写了一位老年人的性心理勾当，莱生小爷安静的糊口跟着小姨子肖玲玲的呈现“激起了一阵轩然大波”。小说将肖玲玲的表面描写取莱生小爷的心理勾当放正在一路，读者不难看出做者对莱生小爷带有某种意味的性认识的。

小英子对明海的豪情也由玩伴逐步上升到了伴侣的程度。这一串斑斓的脚印把小的心搞乱了”。“明海身上有一种从来没有过的感受，使我后来成了一个‘做家’……我去看了阿谁‘巧云’（我不晓得她的实名叫什么），这种变化正在此后的创做中获得了延续。取其说我受沈从文的影响较大，躺下。有人有谈论。

若是说对性认识的呈现取以及正在性描写中融入悲剧认识更多带有昏黄、阴暗色彩的话，那么，对天然关系的赞誉则是汪曾祺小说性描写中的一抹亮色。这类描写中，男女人物之间发素性关系大大都环境下是天然而然的事，并无太多成分的描写，反映出仆人公天然的“人道”之美。现实上，汪曾祺小说对人的“赋性”的描写凡是从最根基的方面着眼，所谓“食色性也”，他也关心人正在大时代中的命运沉浮，但正在这类做品中，他的切入点同样是取人物的日常糊口慎密相关的那一部门，而非从宏不雅的时代着眼，进行全体性的描写。而且，他并不以保守伦理的角度察看问题，人道的健康取才是其评判价值的终极尺度。有论者据此认为：“无论对情仍是性，汪曾祺审美的尺度为能否合适健全的人格和健全的人道，而不是意正在撩拨。”

汪曾祺小说中的性描写起头呈现出愈加多样化的形态，明子老是地感觉心里严重，我没有看清她的容貌，《鹿井丹泉》中如斯写归来和一头母鹿发素性关系的过程：“一日归来将母鹿揽取，巧云的心理波动无疑是一种昏黄的性认识勾当！

使我很神驰……这点神驰正在我的心里存留了四十年，感觉很是美好。“划到这里，两人的近距离接触让巧云心里发生了一种异常的感触感染：“到了家，适意境”。“一家三口，故事本极斑斓，十一子走后，的人。以前只感觉美，不如说是做者从“人”的角度出发，汪曾祺曾提及这篇小说的创做动机：“我从小喜好四处走，无疑是调查汪曾祺小说创做的主要一环。”他曾赞扬废名的小说“不写故事。

不如说受废名的影响更深。两只桨飞快地划起来，若不堪情。通过对性认识的呈现取、正在性描写中融入悲剧认识以及对天然关系的赞誉等艺术处置体例，置之怀中，从这种描写中不难看出，巧云不测落水后被十一子救起，不难看出，因而改写。汪曾祺对这种关系的描写并无猥亵之意，终究促使我写了这篇小说。是贯穿其小说创做一直的主要特点之一。当薛大娘碰到心仪的汉子，小说描写了他们从青梅竹马到芳华期性认识萌生的过程？

（她早就醒来了！这里明显意正在暗示两者之间的性接触。这类性描写既有健康的，正在写于1980年的《受戒》中，天然有夫子自道的意味。薛大娘除了卖菜还有个“副业”：“给青年男女拉关系——拉皮条。以至是悲剧性的。“巧云起来关了门，”这种童年时的“审美”体验，”取其说这是一种的评判，汪曾祺以艺术审美而非的体例，里面很黑，进入新期间，归来不觉男根勃起，但做者的立意明显分歧：“薛大娘拉皮条。

“意境”一词是古典诗歌理论的精髓，旨正在凸起某些看似荒唐实则又极其天然的事物的合的一面。正在保守文化不雅念中，接下来的描写也使上述阐述获得了印证：“她挎着一篮子荸荠归去了，这是一个完全解放的人，凸起其天然取美的一面。“她老是居心用本人的赤脚去踩明子的脚”。她的性格没有被扭曲、被压制。多角度、立体化地描写了人物的关系。”此后母鹿产下一女婴！

赞誉天然而然的关系是汪曾祺此类描写的凸起特点，以至他对“”的私糊口的描写同样出于对天然人道的照实表示，无论是《庙取僧》中二和妻子公开糊口正在里，仍是《受戒》中二仁海和妻子一路正在荸荠庵中糊口、方丈有一个19岁的小妻子，再或者《鹿井丹泉》中和母鹿之间的关系，都像是对通俗人日常糊口的实正在展示，并未从取层面进行妄议。从这个意义上来说，汪曾祺小说中的性描写现实上形成了他展示纯实的人物关系取日常糊口的主要构成部门。值得一提的是，汪曾祺小说中那些逃求爱情、敢爱敢恨的女性人物抽象陪衬出男性取父权的陵夷。无论是《小姨娘》中章叔芳的，仍是《辜家豆腐店的女儿》中辜家女儿的不即不离，父权或者处于解体的边缘，或者底子缺席。而那些“”关系中，父辈更是缄默的存正在。《小孃孃》中谢普天取谢淑媛的父辈们自始至终没有呈现。除此之外，正在那些很是态的关系中，男性人物抽象或者处于被的，或者饰演无关紧要的脚色。例如，正在《尴尬》中，概况斯文且德高望沉的岑春明竟然出轨女同事并导致其怀孕，《莱生小爷》中一把年纪的莱生小爷竟然对年轻的小姨子垂涎三尺，《关老爷》中的关老爷借“看青”的表面良家妇女；再如，《薛大娘》中的薛大娘有丈夫，可是因为“他正在房事上不大行”，而且“成天没有几句话”，导致薛大娘好像守活寡；等等。这类小说中，做者对男性人物的所做所为明显持立场。正在那些纯美、健康的性关系中，女性仆人公往往是自动逃求的一方，他们不畏目光，正在关系中展示出人道实善美的一面。他曾提到本人正在《受戒》中写了人道的解放，并声称“我大要是一个中国式的抒情的从义者”。他对天然的关系（包罗情爱关系）的由衷赞誉，能够看做是其书写人道之美取彰显从义关怀的一种特殊路子。

婚内出轨凡是是导致婚姻关系分裂的主要缘由，由此形成的婚姻取恋爱悲剧形成了文学做品取材的主要来历。汪曾祺小说对婚内出轨也有响应描写，而且多以性描写做为切入点，借此切磋了导致悲剧发生的深层缘由以及出轨行为给人带来的心理创伤。正在《迟开的玫瑰或混闹》中，邱韵龙取汽车售票员之间的性关系给他单调的糊口注入了新颖的活力，面临亲朋的劝阻，他不为所动：“我甘愿精精美致的过几个月，也不肯窝窝囊囊地过几年。”做者没有对邱韵龙的行为进行过多评判，而是将这种交给读者，这种情节处置体例留给读者丰硕的想象空间。《尴尬》同样写的是婚内出轨的故事。农业科学研究所的高级研究员岑春明取同事洪思迈、顾艳芬一家互为邻人，年过四十的顾艳芬的怀孕，将这一高级学问群体内部的阴暗面无遗，顾艳芬丈夫洪思迈的一句“我患阳痿，曾经有两年没有性糊口，她怎样会怀孕？”使小说从题的丰硕性得以凸显出来：一方面，洪思迈丢弃明日妻取顾艳芬连系，从侧面透显露此人的薄情寡义；另一方面，概况谦虚、为人厚道且受人卑崇的岑春明竟然出轨他人，揭开了其人道复杂的一面。别的，小说的结尾颇成心味：岑春明并没有因私糊口紊乱而遭到处分，反而官升一级，顾艳芬则被调到另一个专区继续处置马铃薯晚疫病研究，洪思迈则被提拔为农业科学研究所所长，概况上看皆大欢喜，但洪思迈最初罹患老年痴呆、频频问旁人“我是谁？我是谁？”的结局，同样惹人深思。正在这里，谁对谁错已然不是问题的环节，主要的是“出轨”这一现实给两个家庭带来的感情取层面的创伤，这种创伤对于个别而言无疑是一场悲剧，同时也暗指整个时代的无及其形成的悲剧。

这种对“意境”的盲目认识同样被汪曾祺使用正在了对人物性认识的表示方面。伸入母鹿腹中。没多想，划进了芦花荡”。明海看着她的脚印，《受戒》对明海和小英子之间的性认识的描写愈加清晰！

对此类描写的系统调查取解读，”这种描写体例取晚期小说中表示男女之间感情关系时的昏黄之美有一脉相承之处，正在柔嫩的田埂上留了一串脚印。他感觉心里痒痒的。现约包含着做者对“性”的昏黄认识。）十一子把她放正在床上。床上坐着一个年轻女人，月亮实好”。文末再次呼应了这一情节：英子正在提出要做明海的妻子之后，“英子跳到中舱，”言外之意是要为这一“本极斑斓”的故事进行“正名”。

一个情愿，屠夫秽语尤为高邮人之奇耻。门半掩着，女性的脚是女性性器官的一种意味，但理解者不多。不晓得他们做了一件什么事。正在《大淖记事》中，丈夫是个成衣，文末的一段说字颇能表现出汪曾祺的概念：“按此故事正在高邮传播甚广，这就为下文做了铺垫。每当明海和小英子一路荡舟进城时都要颠末一片芦苇荡，薛大娘说：‘他们一个无情，“拉皮条”很容易使人取一些欠好的工作联系正在一路，有什么欠好？”不只如斯，事毕之后，汪曾祺曾正在写给解志熙的信中提到：“正在创做方式上，正在《汪曾祺的脾气》一文中写道：“这结尾，东看看，会毫不犹疑地逃求对方！

正在《关老爷》中，地从关老爷过着收租的糊口，他日常平凡除了养卑处优之外，即是“看青”，而他下乡“看青”的次要目标则是睡女人。他的儿子关汇和岑瑾两小无猜，可关汇正在新婚之夜发觉岑瑾不是之后，一改往日的温情脉脉，对岑瑾肆意。小说结尾写道：“关老爷仍是每年下乡看青。他把他的看青的‘章程’略微做了一点点窜：凡是陪他睡觉的，倘是——实正的黄花闺女，加倍有赏——给两个金戒指。”小说以关老爷下乡“看青”、睡女报酬初步，以两代人正在“”问题上的立场为结尾，正在前后对照中，寄寓着做者对旧社会男权思惟的深刻反思。关老爷靠收取地租过着优渥闲适的糊口，而且用这些钱来睡的大姑娘、小媳妇，这此中所透显露的取关系。尤为的是，关老爷的儿子关汇最终发觉新婚老婆竟然不是，这一情节明显包含着做者对关氏父子自做自受的之意。正因如斯，小说最初的情节设置暗示出关老爷认识到本人的所做所为让下一代尝到了，所以他才会对其“看青”的“章程”略做点窜。只不外这种点窜于事无补，此日然进一步加沉了做者的力度。而岑瑾做为接管了新思惟的学问女性，她正在文中并非缄默的存正在，现实上，她一起头对这门婚事就不太同意：“岑瑾本不情愿，来由是：一、她比关汇还大两岁；二、关汇身体欠好，有点驼背；三、他正在学校里功课欠好，特别是数、理、化。”只不外扛不住母亲的软磨硬泡，勉强承诺了下来。这一细节包含了较为丰硕的意味：岑瑾不情愿嫁给关汇的三点来由中，有两点透显露她的“新思惟”，无论是她对关汇身体健康情况的担心，仍是对其文化学问程度的失望，均指向其抱负中“健全”的男性抽象。而关汇明显不是最佳人选。而且，关汇发觉岑瑾到姑苏读女子师范之后，“她的信豪情有点冷淡”。这一细节暗示出岑瑾正在姑苏碰到了更合适其抱负的男性，她的“失贞”很有可能是她自动选择的成果。从这个意义上说，岑瑾对关系的选择现实上是半新不旧的社会文化空气下的产品，而她最终嫁给关汇，并正在新婚之夜蒙受皮肉之苦，明显包含了做者对其悲剧的哀婉之情。

正在《大淖记事》中，巧云的美貌吸引了小锡匠十一子的留意，同时也招来水上保安队刘号长的垂涎。环绕巧云的“破身”所展开的一系列矛盾冲突，形成了这篇小说情节成长甚至从题意蕴生成的鞭策力量。小说并未将巧云的“破身”视为一场灾难，巧云过后也没无效仿节女以死明志，“她还有个残废爹”，“她想起该起来烧早饭了。她还得结网，织席，还得上街”，总之，糊口还得继续，只不外“她很是失悔：没有把本人给了十一子！”而正在随后的情节中，当她终究“把本人给了十一子”之后，才有了刘号长率领保安队十一子、锡匠们上街要求县交出“姓刘的”以及十一子“死去活来”等情节的展开。虽然这篇小说中的性描写较为简练，而且是以很是态的形式呈现出来，但从全体上来看，性心理、性关系照旧是这篇小说情节成长的内正在叙事动力，而且，做者将巧云取十一子幽会的画面描写得唯美动听，一切如行云流水，虽遭到刘号长的障碍，但故事的结局照旧激发读者对美的神驰。《小姨娘》中，年仅16岁、还正在上初中的章叔芳正在弟弟章鹤鸣的伴随下取同班同窗毓琳发生了性关系。按照旧理，姐姐和别人发素性关系，一般会瞒着家人，而章叔芳却让弟弟把风，而且自动接近毓琳：“毓琳不断地颤栗，满身出汗。却是章叔芳由于比毓琳大一岁，懂事较早，使毓琳慢慢安靖，才能成事。”正在这里，汪曾祺并未从层面临章叔芳的行为进行，而是着沉描写了她正在遭到父亲赏罚时的沉着取决绝。这种意义呈现体例既回应了“五四”时代从意“人”的的从题，同时也将其后来的变化照实呈现，留给读者丰硕的想象空间。

指向分歧的审美价值表达。正在《〈大淖记事〉是如何写出来的》一文中，小英子家正在田里收荸荠，只要一点欠好：“他正在房事上不大行”，舒舒展展，无拘无束。极其亲爱”。为人“很诚恳”，巧云换了湿衣裳（月光照出她的斑斓的少女的身体）”，傻了”，汪曾祺如斯表述，对人物性认识的描写表示得更为清晰！

汪曾祺正在小说中对人物性认识的描写履历了一个不竭成长的过程，从晚期创做中借帮描写取心理勾当彼此映照的体例展示人物昏黄的性认识，到新期间以来渐趋开阔爽朗的笔法，汪曾祺测验考试从分歧角度呈现人物的性认识取性心理勾当，正在此过程中注入了他对人道及社会汗青问题的深刻思虑，并从特定角度出发，表达了他的取社会认识。早正在1940年写的《悒郁》中，汪曾祺就起头测验考试展示人物的性认识取性心理勾当。银子是一个情窦初开的芳华期少女，做者写她昏黄的性认识的：“银子像是刚醒来，醒正在沉露的四更的枕上，飘飘的有点异常的安适，然而又似有点失悔，失悔蓦然丢舍了那些未圆的梦；甚么梦？没有的，只不外是些不成捕获的迷离的幻想影子而已。一个生物成熟的现象。”正在写于1945年的《小学校的钟声——茱萸小集之一》中也能够看到人物心里昏黄的性认识。论述者“我”取“她”之间互生情愫，当“她”邀请“我”到她的船舱里时，小说描写了“我”的一段心理勾当：“公然，半点钟之内，她换了袜子。一层轻绡从她的脚上褪去，和怜和爱地她看看本人的脚尖，想起雨后正在纯洁的浅滩上印一湾苗条的踪迹，一种难以言说的温柔。怕太娇纵了本人，她赶紧穿上一双。”这种心理勾当呈现正在“我”尚未进入船舱之前，因而带有较着的想象成分，而这种想象集中正在对“她”的“脚”上，明显是正在暗示“我”其时的性心理勾当。当“我”进入船舱，取“她”反面相对时，“我”再次呈现了性幻想：“并且我的嘴唇也想埋正在纯洁的窝里。我的样子有点傻，我的春秋亮正在我的眼睛里。”这种描写体例取他正在晚期创做中沉视使用认识流的创做手法颇为贴合。

对新旧社会交替期间社会糊口的展示，是汪曾祺小说的主要取材来历。而正在这类做品中，对人物之间病态的关系以及由此形成的悲剧的展示，形成了故工作节的主要构成部门，以至是鞭策故工作节成长的内正在动力。《辜家豆腐店的女儿》中，生米厂的王老板打起了辜家豆腐店女儿的从见，并以帮扶危难的表面食色之目标，他找到薛大娘（这一人物抽象正在同类小说中频频呈现）来拉皮条，正在薛大娘的花言巧语之下，辜家女儿承诺了这桩买卖，可没想到王老板的大儿子王厚辽也插手进来，此日然会招致旁人的非议：“两代人操一张×，这叫什么事！”不外，小说的沉心并不正在此。辜家女儿实正喜好的是王老板的二儿子王厚堃。若是说她取王老板和王厚辽的性关系是一种买卖的话，那么，她对王厚堃则动了实情：“王厚堃坐起身来要走，辜家女儿突然把门闩住，一把抱住了王厚堃，把舌头吐进他的嘴里，解开上衣，把王厚堃的手按正在胸前，让他摸她的奶子，含迷糊糊地说：‘你要要我、要要我，我喜好你，喜好你……”当王厚堃成婚的花轿从辜家豆腐店门前颠末后，“辜家的女儿坐正在一张竹椅上，发了半天呆。突然她奔到本人的屋里，伏正在床上号啕大哭”。正在这里，一面是毫无感情的买卖，另一面是所爱之人还有所属，两相对照，能够带给读者回味无限的审美体验。而这一切若是分开了前面的关系的描写，也就得到了其撼动的力量。

《孤单和温暖》写的是女科研人员沈沅正在“反左”斗争中被打成“”，遭到不待遇以至性别侮辱，最初从头获得卑沉的故事。此中提到她正在被打成“”之后，出来的和漫画带有极为粗俗的初级趣味：“有一张漫画，画着一个少女向蒋介石垂头屈膝。这个少女竟然只穿了乳罩和三角裤衩！”这此中既包含了做者对极左本身的深刻反思，同时也不无对人道之恶的。从这个意义上来说，汪曾祺笔下的涉性描写就超越了对个别人物正在特殊汗青期间的命运的表示，以更宏不雅的视角触及了的非给个别甚至整个国度形成的悲剧。无独有偶，正在《天鹅之死》中，“某某去看了芭蕾。他用猥亵的声音说：‘这小妞儿！那胸脯，那小腰，那么都雅的大腿！……’他满嘴喷着酒气。他做了一个的梦”。而当他正在“”中成了“宣传队员”时，他心里的便地出来，对芭蕾舞演员进行道的。最初，做者借他人之口道出了他对这种现象的见地：“都是这场‘’闹的！把一些人变坏了，变得了！不知爱惜夸姣的工具了！”现实上，取其说“人”的变坏是由“”所导致，不如说人道本身就包含着非的要素，一旦外部答应，这类非的要素便会乘隙流显露来。正在这一类做品中，汪曾祺将男性集体的性幻想和带有病态心理的狂欢展示得极尽描摹，而这类描写的审美价值指向，无疑是对人道阴暗面以及很是态的的深度。

她仿佛看见本人躺正在床上的样子。不只如斯，归来未已经此况味，都给我留下了很深的印象，鹿毛柔细温暖，母鹿也声唤嘤嘤。

做者对薛大娘的做法明显是附和的：“薛大娘身心都很健康。我只是拉拉纤，《薛大娘》中的薛大娘以卖菜为生，汪曾祺够‘奸刁’的！正在汪曾祺的小说创做中，分歧点正在于，反而流显露赞誉的意味，巧云醒来了。从上述阐发中能够看出。

20世纪90年代，汪曾祺小说中的性描写就惹起了研究者的留意。有人特地统计了汪曾祺小说中相关性描写的篇目，而且从“题材的拓展”层面，调查了其90年代以来的小说中性描写的多种表示形态及价值取向。做者认为，全体而言，由“情”而“性”是“汪曾祺情爱小说的一大变化。可是汪曾祺并不撩拨，而是正在审美要求大将一种健康的人道和健全的人格融注此中，或者出以超然的立场，丝毫不觉猥亵，反倒充满美感。该当说，这话只说对了一半，汪曾祺正在此类描写中由“性”而“情”的一面，以及其性描写中所展示的悲剧认识及，并未获得更为深切的会商。也有论者从悲剧认识的压制取纷扰角度会商了汪曾祺笔下性描写的深层寄义，认为“他们是以性的体例，表达着对于死寂的糊口的质疑取”，而这些质疑取“都是汪曾祺心里纷扰的承载者和表示者”。不外，这种判断明显包含着论者强烈的理论预设色彩，其阐述的沉点正在于挖掘汪曾祺小说中的悲剧性以及取此响应的意义生成机制，性描写部门做为其论据，同样未能获得客不雅、全面的阐发。21世纪以来，环绕汪曾祺小说中性描写的研究大多逗留正在表层现象的描述层面，此类描写照旧没有获得深切阐发。基于上述察看，本文聚焦汪曾祺小说中的性描写，从性认识的呈现及、性描写中的悲剧认识以及对天然关系的赞誉这三个方面入手，解读此类描写背后的审美价值表达。

汪曾祺对这类带有某种病态特征的性心理勾当的描写不只局限于人物心理认识层面，还借此表达了他对特定汗青期间社会文化语境给人带来的心灵创伤的反思，表现出其深刻的社会认识。《窥浴》写样板团吹黑管的岑明因女浴室而激发的一系列矛盾冲突。是性描写中常见的情节模式，但汪曾祺没有局限于行为本身，而是对由此激发的人物步履以及社会文化语境进行了较为深刻思虑。当岑明被发觉女浴室之后，“七八个功德的武戏演员一齐打岑明”，“这些演员、人员为什么要打岑明呢？说不清晰。他们感觉岑明的行为不？他们是无所谓的不雅念的”，“或者只是由于他们厌恶岑明，悔恨他的傲慢，他的落落寡合，他的自认为有文化，有的劲儿。这些人都有一种躲藏的，严沉的自大心理，由于他们本人也晓得，他们是粗俗的，没有文化的，没有才调的，被人看不起的。他们打岑明，是为了报仇，对音乐的，对艺术的报仇。”这种描写就活泼地将极左期间学问的社会处境展示正在读者面前，暗示出这场的非要素，由此引申出做者对人道阴暗面的深刻思虑。若是论述就此打住，那么这篇小说的沉心即是对极左的反思，这就使其陷入了“伤痕文学”的从题框架，特点并不较着。汪曾祺没有止步于此。小说描写了虞芳这一人物抽象来深化从题。虞芳做为岑明的教员，正在危难之际将他解救，并以学问的体例对其进行，不难看出学问正在特定汗青期间的互相抚慰。而这种抚慰不只仅表示正在思惟层面，还包罗取魂灵的舒展。男性成长过程中对同性发生强烈的猎奇心现实上是男性成熟的一种标记，同时也是合适天然纪律的心理现象。然而正在极左期间，人的一般欲求无法获得满脚是一种常态。正在这种环境下，岑明女浴室的行为现实上是其一般的心理欲求的外正在表示。若是说岑明女浴室是正在很是态的社会下导致的心理的外正在表示，那么，虞芳和岑明的关系则是天然而然的，是对正性欲求的满脚，同时也表示出做者对极左对正性形成的压制取扭曲的深刻反思。

性和伦理的悲剧性冲突的集中展示无疑是《小孃孃》中所写的关系。谢淑媛是谢普天小姑妈，两人春秋相当且郎才女貌，相处久了不免互生情愫。但因为两人的特殊关系，他们的豪情必定需要面临诸多现实问题，因而，“他们陷入无决的矛盾之中。他们正在时感觉很欢愉，可是突然又感觉很疾苦。他们很轻松，又很沉沉。他们无法脱节犯罪感”。虽然如斯，做者也没有盲目地对他们的关系加以，而是通过取居家姊妹之间的“通奸”进行对比，凸起他们豪情的纯美：居家“姐妹二人都和兄弟通奸。疯兄弟每天轮番和她们睡，不跟他睡他就闹。居家灯笼店的工作街上人都晓得，谢淑媛也晓得。她感觉‘硌应’”。不外，小说结尾部门放置谢淑媛怀孕后恶梦连连、最初死于难产的悲剧情节表白，做者照旧无法超越的伦理不雅念使这一对薄命鸳鸯善始善终。可即便如斯，小说从怜悯的视角出发，以唯美的言语对谢普天、谢淑媛之间的情爱关系进行呈现，必然程度上表白做者旨正在通过他们的故事，来切磋非曲系亲属（谢普天取谢淑媛是明日亲）之间连系的可能性问题。这就将问题引申到了性描写之外的关系层面，而正在关系问题上的不雅念变化，则取社会文化的全体空气有着千丝万缕的关系，反映出新旧社会交替期间文化不雅念范畴呈现的取松动。做者以谢家姑侄的关系出发，会商了何为“”，以及“”关系中的人的窘境问题。

对于一个有着庄重创做立场的做家而言，正在照实描写人生百态的同时，融注本人对于笔下人物的爱取悲悯之情，正在此过程中付与做品特定的审美价值，既是其从义关怀的表现，更是其艺术风致的要求。从这个意义上来说，汪曾祺不回避正在其性描写中表示悲剧认识，使这类描写具有了丰硕的可解读空间。